Prossiga para o alvo sempre

Prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus. Fp 3.17

      Nós como servos do Senhor temos que ter como principal objetivo ou alvo a ser alcançado servir o reino de Deus e trabalhar para seu crescimento (Mt 6.33) assim como devemos ter objetivo de crescer espiritualmente, na graça e no conhecimento nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, crescer socialmente enfim sempre crescer de forma equilibrada em todos os sentidos. Sabemos, porém que em nossa caminhada enfrentaremos muitos obstáculos muitas vezes inesperados tentando nos entristecer e impedirmos de alcançarmos estes alvos. Para ilustrarmos consideremos uma pequena parábola:


    Em determinado local se reuniu para uma competição um grande número de sapos pequenos e eles teriam que alcançar o topo de uma montanha alta. Neste local também havia uma grande multidão para acompanhar esta disputa. No inicio da competição estavam todos animados e começaram a tentar subir, mas á medida que estavam subindo muitos desistiam e ficavam pelo caminho e a multidão vendo a dificuldade e acreditando ser difícil não estimula os poucos competidores que restavam, mas supreendentemente um pequeno sapo ia subindo e alcançou o topo. No final, foram entrevistar o vencedor e descobriram que ele era surdo. Uma grande lição para nós enfrentaremos muitos adversários , mas não podemos olhar e temer as dificuldades muito menos dar ouvidos a pessoas que dirão que não iremos conseguir , que devemos parar, que devemos desistir por que se continuarmos prosseguindo olhando para o alvo que é Jesus certamente alcançaremos muitas vitórias.  

    Meu irmão se o seu alvo é servir melhor a Jesus como um presbítero, como evangelista, como pastor, um missionário ou você minha irmã quer ser uma regente, uma dirigente de circulo de oração ou missionária e você sabe que é pequeno olhe para o alvo que Jesus não olhe para o tamanho e a dificuldade de alcançar o seu objetivo e muito menos para as pessoas que tentaram te fazer desistir e com certeza o Senhor dará força para você alcançar os seus objetivos. Por isso sempre prossiga para o alvo assim como o apóstolo Paulo.

MUDOU O SIGNIFICADO DE LOUVOR?

      Nos últimos anos surgiram, no meio evangélico, expressões incluindo a palavra louvor, as quais se tornaram verdadeiros jargões. E, como se sabe, jargões se alastram que nem epidemia. Assim tornou-se comum ouvir dizer: “Vamos ouvir um louvor”, “ministério de louvor”, “louvor profético”, etc.

     Isto tem me incomodado bastante. E, pelo que ouço e leio, tem incomodado a muitas outras pessoas. Reconheço que a linguagem humana é extremamente dinâmica, e o sentido das palavras é sempre mutante, o de algumas palavras mais que os de outras, mas acho que estamos indo longe demais no que respeita ao conceito do que é realmente louvor. Por isso investiguei o assunto e cheguei às seguintes conclusões:

     1. Louvor é uma expressão de elogio e admiração referente a uma pessoa, um objeto ou uma atividade. Louvar é dar honra, glorificar, fazer apologia. Portanto, qualquer atitude que redunde nisso pode ser considerada louvor. Oração, discurso, poesia, texto, música cantada, enfim, qualquer meio de expressão verbal pode e deve ser usado para o louvor. Entretanto, entendemos que expressões corporais não constituem louvor, pois este se expressa basicamente através da palavra.

      2. Na igreja, não podemos nem devemos considerar como louvor somente os cânticos que geralmente são liderados pelos jovens, usando violão, guitarra, teclado, bateria, etc., e que se caracterizam pela animação com que são cantados. Também os hinos antigos e novos dos nossos hinários são louvor. Também as músicas cantadas por corais, conjuntos, quartetos, solistas, etc., são louvor. Também as orações são louvor. Aliás, o culto todo é um ato de louvor.

     3. O louvor cristão é uma expressão de elogio, de glorificação e de admiração ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. Quem deve estar em evidência são estas três pessoas da Trindade Divina, e não aquelas que lideram a congregação quando ela está louvando ao Senhor. Às vezes, em algumas reuniões, tenho tido a nítida impressão que o “período de louvor” é o momento de glória exatamente destas últimas pessoas, pois elas fazem de tudo para aparecer. Falam muito, fazem longas orações, gesticulam, algumas pulam, usam o som no alto mais volume, manipulam a congregação, etc.

     4. Não existe um “ministério de louvor”. Podemos ministrar a Palavra, as ordenanças, ministrar aos necessitados e doentes, ministrar conforto aos enlutados, mas não o louvor, porque não é algo que fazemos em favor (ou no lugar) de alguém, mas algo que só pode ser exercido pelo próprio crente, como fruto de lábios que exaltam o Deus Todo-Poderoso.  O louvor cristão só pode ser oferecido a uma pessoa, o Senhor de nossas vidas e, portanto, não é uma coisa que se possa ministrar.

     5. Uma das doutrinas mais importantes do Novo Testamento é o sacerdócio universal dos crentes. O meu único sacerdote é Jesus, que me abriu um novo e vivo caminho diretamente até o trono da graça de Deus e eu não preciso que, além dele, alguém ministre e se dirija a Deus em meu lugar. Como bem disse a Carta aos Hebreus, quando Jesus, que como homem era descendente da tribo de Judá, foi constituído sumo sacerdote, cessou o ministério sacerdotal aarônico, isto é, dos descendentes de Aarão, que era da tribo de Levi. Não existem mais levitas, os quais eram, na velha aliança, sacerdotes que executavam os atos de adoração no lugar do povo. O povo mesmo nem sequer entrava no templo; era obrigado a permanecer nos átrios (dos homens, das mulheres e dos estrangeiros). Portanto, é incorreto chamar as pessoas que se dedicam à música na igreja de levitas.

      6. O louvor não tem poder de libertar, salvar, curar, produzir profecia, exorcizar, etc., como muita gente pensa e ensina, pois, como ficou claro, é apenas uma manifestação de elogio e admiração. Aliás, esta idéia de poder veio do conceito de “louvor” como um “ministério”. Daí veio, também, a conseqüência de tornar o “louvor” a parte principal do culto. Nunca é demais lembrar que louvor é apenas exaltação daquele que tem todo o poder, Jesus Cristo, e que a proclamação da sua Palavra sempre deve ser a parte principal do culto.

     7. O louvor deve levar-nos ao enlevo com a beleza e a emoção da palavra e da música, mas também à reflexão sobre a nossa relação com Deus. Deve motivar-nos a uma maior comunhão com Deus e com os irmãos. Por isto é importante que não só a melodia seja bonita, o ritmo e o estilo sejam adequados, mas que a letra seja biblicamente correta. O que cantamos deve levar-nos à adoração reflexiva, sincera e transformadora, e não a provocar em nós apenas respostas físicas e emocionais.     

Pr. Sylvio Macri

I.B.C. de Oswaldo Cruz, Rio - RJ

Fonte:  solascriptura-tt.org

UMA PREGAÇÃO AUTÊNTICA

     E ela disse a seu marido: Tenho observado que este que passa sempre por nós é um santo homem de Deus" (2 Reis 4:9).
Um famoso líder religioso disse, em certa ocasião, a um jovem que começava a experimentar uma vida espiritual: "Irmão, eu vou até a cidade para pregar. Venha comigo."

    O jovem, empolgado e muito orgulhoso por ter sido convidado por seu líder, logo aceitou o convite. Eles desceram até o centro da cidade atravessando algumas ruas, travessas e ruelas, e, a seguir, retornaram utilizando outra rota. O jovem, pensando que o pregador havia esquecido do propósito que os levara até a cidade, falou: "Você se esqueceu de que fomos até a cidade para pregar." A resposta do líder foi: "Meu filho, nós pregamos. Nós estávamos pregando enquanto caminhávamos. Nós fomos vistos por muitas pessoas que assistiram nosso comportamento e atitudes. Foi desta maneira que pregamos nosso sermão matutino. É inútil, meu filho, ir a qualquer lugar para orar a menos que nós oremos em todos os lugares enquanto nós caminhamos."

    É muito fácil pregarmos a Palavra de Deus em um templo no culto de domingo, ou para uma classe de jovens num sábado à tarde e até numa classe de crianças na Escola Dominical. Basta pegarmos um texto, elaborarmos alguns tópicos importantes deste texto e fazer a aplicação para os nossos dias atuais. Mas seria esta a principal pregação feita por um filho de Deus? Seria essa a pregação capaz de transformar o mundo e impedir os avanços do inimigo de Deus?

    Quando Jesus nos conclamou a estar na terra como sal da terra e luz do mundo, estava dizendo que precisávamos tornar a nossa pregação verdadeira e incontestável. Ele nos dizia que a introdução de nossas pregações deveria mostrar o exemplo de uma vida santa e pura, cheia do amor desinteressado e do poder que vem do Espírito Santo, para que tudo que disséssemos tivesse a credibilidade de uma experiência viva e pessoal com Ele.

    Você tem pregado a Cristo em suas andanças?

Fonte: adlondrina.com.br

João 3.16

     A simplicidade do evangelho genuíno é admirável! Recentemente em um culto para crianças, uma serva de Deus ministrou a respeito de uma criança de rua e falou muito ao meu coração. Quero compartilhar com vocês esta mensagem.

     Em muitos lugares em nossas cidades existem muitos meninos de ruas. Na estória que vamos contar o menino se chama João. João estava todo machucado e com fome, como não tinha nada para comer, cheirava cola para passar a fome.

     Certo dia, João com muita fome avistou uma senhora muito bem vestida e disse para ela: “Estou com fome, a senhora não tem algum trocado para me dar?". Ela respondeu: “Com a vida moderna, eu não ando mais com dinheiro, mas somente com cartão, por isso estou sem nenhum trocado para te dar, mas do outro lado da rua naquela casa branca, tem uma senhora que sempre ajuda os meninos de rua. Mas, tem um segredo, quando você chegar lá e bater palmas diga bem alto: JOÃO 3.16.

     O menino com muita fome não hesitou, foi para frente da casa e bateu palma bem forte e gritou: JOÃO 3.16. Ao ouvir chamar em sua porta uma gentil senhora saiu e foi ver quem era e viu um menino franzino e machucado. A senhora abriu a porta, colocou o menino em um confortável sofá enfrente a uma Lareira. O menino se aquecia e pensava como é bom esse João 3.16, que tira o menino da rua e aquece o nosso frio!

Passado um tempinho e o menino ainda se aquecendo a senhora prepara para ele uma surpresa! Uma mesa cheia de doces, salgadinho e refrigerantes. O menino comia, e pensava como é bom esse João 3.16, que tira o menino da rua e dá alimento para matar a nossa fome!

     O menino comeu que se fartou, mas estava sujo ainda. Enquanto o menino comia estava sendo preparada mais uma surpresa! Depois de comer e passado um tempo o menino foi apresentado a uma banheira e havia um cheiro muito bom no ar de shampoo, e a água com sabão tinha uma aparência muito boa como uma nuvem toda branquinha! O menino se lavou e tirou toda a sujeira de seu corpo. Então, menino voltou a pensar como é bom esse João 3.16, que tira o menino da rua, limpa e tira toda a sujeira. O menino gostou tanto de tomar banho, que ficou exausto e depois de tomar banho dormiu.

     Quando o menino acordou estava em uma cama toda confortável, bem coberto espreguiçou -se dizendo como é bom esse João 3.16, que tira o menino da rua e do frio e coloca em um lar confortável. Quando acordou a Senhora que o acolheu contou a história do amor de Deus pela humanidade e fez um convite para o pequeno aceitar a Jesus. O menino sem pestanejar aceitou. Passado alguns anos este menino já um moço passou a pregar o evangelho a respeito do amor de Deus por toda a humanidade!

     Infelizmente, mensagem cristã como contida no versículo que é o texto áureo da Bíblia não são mais pregadas hoje em dia. Voltemos a pregar e anunciar o que diz este belo versículo:

     "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. "

     A igreja deve voltar a evangelizar mostrando o amor pelos perdidos não só em discursos vazios, mas na prática do amor verdadeiro que transforma a nossa sociedade e glorifica o Senhor!

     No amor de Cristo!

A alma católica dos evangélicos do Brasil

Por Augustus Nicodemos Lopes

     Os evangélicos no Brasil nunca conseguiram se livrar totalmente da influência do Catolicismo Romano. Por séculos, o Catolicismo formou a mentalidade brasileira, a sua maneira de ver o mundo ("cosmovisão"). O crescimento do número de evangélicos no Brasil é cada vez maior - segundo o IBGE, seremos 40 milhões neste ano de 2006 - mas há várias evidências de que boa parte dos evangélicos não tem conseguido se livrar da herança católica.

     É um fato que a conversão verdadeira (arrependimento e fé) implica uma mudança espiritual e moral, mas não significa necessariamente uma mudança na maneira como a pessoa vê o mundo. Alguém pode ter sido regenerado pelo Espírito e ainda continuar, por um tempo, a enxergar as coisas com os pressupostos antigos. É o caso dos crentes de Corinto, por exemplo. Alguns deles haviam sido impuros, idólatras, adúlteros, efeminados, sodomitas, ladrões, avarentos, bêbados, maldizentes e roubadores. Todavia, haviam sido lavados, santificados e justificados "em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus" (1 Co 6.9-11), sem que isso significasse que uma mudança completa de mentalidade houvesse ocorrido com eles. Na primeira carta que lhes escreve, Paulo revela duas áreas em que eles continuavam a agir como pagãos: na maneira grega dicotômica de ver o mundo dividido em matéria e espírito (que dificultava a aceitação entre eles das relações sexuais no casamento e a ressurreição física dos mortos - capítulos 7 e 15) e o culto à personalidade mantido para com os filósofos gregos (que logo os levou a formar partidos na igreja em torno de Paulo, Pedro, Apolo e mesmo o próprio Cristo - capítulos 1 a 4). Eles eram cristãos, mas com a alma grega pagã.

     Da mesma forma, creio que grande parte dos evangélicos no Brasil tem a alma católica. Antes de passar às argumentações, preciso esclarecer um ponto. Todas as tendências que eu identifico entre os evangélicos como sendo herança católica, no fundo, antes de serem católicas, são realmente tendências da nossa natureza humana decaída, corrompida e manchada pelo pecado, que se manifestam em todos os lugares, em todos os sistemas e não somente no Catolicismo. Como disse o reformado R. Hooykas, famoso historiador da ciência, "no fundo, somos todos romanos" (Philosophia Liberta, 1957). Todavia, alguns sistemas são mais vulneráveis a essas tendências e as absorveram mais que outros, como penso que é o caso com o Catolicismo no Brasil. E que tendências são essas?

1) O gosto por bispos e apóstolos

     Na Igreja Católica, o sistema papal impõe a autoridade de um único homem sobre todo o povo. A distinção entre clérigos (padres, bispos, cardeais e o papa) e leigos (o povo comum) coloca os sacerdotes católicos em um nível acima das pessoas normais, como se fossem revestidos de uma autoridade, um carisma, uma espiritualidade inacessível, que provoca a admiração e o espanto da gente comum, infundindo respeito e veneração. Há um gosto na alma brasileira por bispos, catedrais, pompas, rituais. Só assim consigo entender a aceitação generalizada por parte dos próprios evangélicos de bispos e apóstolos autonomeados, mesmo após Lutero ter rasgado a bula papal que o excomungava e queimá-la na fogueira. A doutrina reformada do sacerdócio universal dos crentes e a abolição da distinção entre clérigos e leigos ainda não permearam a cosmovisão dos evangélicos no Brasil, com poucas exceções.

2) A idéia de que pastores são mediadores entre Deus e os homens

     No Catolicismo, a Igreja é mediadora entre Deus e os homens e transmite a graça divina mediante os sacramentos, as indulgências, as orações. Os sacerdotes católicos são vistos como aqueles através de quem essa graça é concedida, pois são eles que, com as suas palavras, transformam, na Missa, o pão e o vinho no corpo e no sangue de Cristo; que aplicam a água benta no batismo para remissão de pecados; que ouvem a confissão do povo e pronunciam o perdão de pecados. Essa mentalidade de mediação humana passou para os evangélicos, com poucas mudanças. Até nas igrejas chamadas históricas, os crentes brasileiros agem como se a oração do pastor fosse mais poderosa do que a deles e como se os pastores funcionassem como mediadores entre eles e os favores divinos. Esse ranço do Catolicismo vem sendo cada vez mais explorado por setores neopentecostais do evangelicalismo, a julgar por práticas já assimiladas como "a oração dos 318 homens de Deus", "a prece poderosa do bispo tal", "a oração da irmã fulana, que é profetisa", etc.

3) O misticismo supersticioso no apego a objetos sagrados

     O Catolicismo no Brasil, por sua vez influenciado pelas religiões afro-brasileiras, semeou misticismo e superstição durante séculos na alma brasileira: milagres de santos, uso de relíquias, aparições de Cristo e de Maria, objetos ungidos e santificados, água benta, entre outros. Hoje, há um crescimento espantoso, entre setores evangélicos, do uso de copo d'água, rosa ungida, sal grosso, pulseiras abençoadas, pentes santos do kit de beleza da rainha Ester, peças de roupa de entes queridos, oração no monte, no vale; óleos de oliveiras de Jerusalém, água do Jordão, sal do Vale do Sal, trombetas de Gideão (distribuídas em profusão), o cajado de Moisés... é infindável e sem limites a imaginação dos líderes e a credulidade do povo. Esse fenômeno só pode ser explicado, ao meu ver, por um gosto intrínseco pelo misticismo impresso na alma católica dos evangélicos.

4) A separação entre sagrado e profano

     No centro do pensamento católico existe a distinção entre natureza e graça, idealizada e defendida por Tomás de Aquino, um dos mais importantes teólogos da Igreja Católica. Na prática, isso significou a aceitação de duas realidades coexistentes, antagônicas e freqüentemente irreconciliáveis: o sagrado, substanciado na Santa Igreja, e o profano, que é tudo o mais no mundo lá fora. Os brasileiros aprenderam durante séculos a não misturar as coisas: sagrado é aquilo que a gente vai fazer na Igreja: assistir Missa e se confessar. O profano - meu trabalho, meus estudos, as ciências - permanece intocado pelos pressupostos cristãos, separado de forma estanque. É a mesma atitude dos evangélicos. Falta-nos uma mentalidade que integre a fé às demais áreas da vida, conforme a visão bíblica de que tudo é sagrado. Por exemplo, na área da educação, temos por séculos deixado que a mentalidade humanista secularizada, permeada de pressupostos anticristãos, eduque os nossos filhos, do ensino fundamental até o superior, com algumas exceções. Em outros países, os evangélicos têm tido mais sucesso em manter instituições de ensino que, além de serem tão competentes como as outras, oferecem uma visão de mundo, de ciência, de tecnologia e da história oriunda de pressupostos cristãos. Numa cultura permeada pela idéia de que o sagrado e o profano, a religião e o mundo, são dois reinos distintos e freqüentemente antagônicos, não há como uma visão integral surgir e prevalecer, a não ser por uma profunda reforma de mentalidade entre os evangélicos.

5) Somente pecados sexuais são realmente graves

     A distinção entre pecados mortais e veniais feita pelo catolicismo romano vem permeando a ética brasileira há séculos. Segundo essa distinção, pecados considerados mortais privam a alma da graça salvadora e a condenam ao inferno, enquanto que os veniais, como o nome já indica, são mais leves e merecem somente castigos temporais.

     A nossa cultura se encarregou de preencher as listas dos mortais e dos veniais. Dessa forma, enquanto se pode aceitar a "mentirinha", o jeitinho, o tirar vantagem, a maledicência, etc., o adultério se tornou imperdoável. Lula foi reeleito cercado de acusações de corrupção. Mas, se tivesse ocorrido uma denúncia de escândalo sexual, tenho dúvidas de que teria sido reeleito ou de que teria sido reeleito por uma margem tão grande. Nas igrejas evangélicas - onde se sabe pela Bíblia que todo pecado é odioso e que quem guarda toda a lei de Deus e quebra um só mandamento é culpado de todos - é raro que alguém seja disciplinado, corrigido, admoestado, destituído ou despojado por pecados como mentira, preguiça, orgulho, vaidade, maledicência, entre outros. As disciplinas eclesiásticas acontecem via de regra por pecados de natureza sexual, como adultério, prostituição, fornicação, adição à pornografia, homossexualismo, etc., embora até mesmo esses estão sendo cada vez mais aceitáveis aos olhos evangélicos. Mais um resquício de catolicismo na alma dos evangélicos?

     O que é mais surpreendente é que os evangélicos no Brasil estão entre os mais anticatólicos do mundo. Só para ilustrar (e sem entrar no mérito dessa polêmica), o Brasil é um dos países onde convertidos do catolicismo são rebatizados nas igrejas evangélicas. O anticatolicismo brasileiro, todavia, se concentrou apenas na questão das imagens e de Maria e em questões éticas como não fumar, não beber e não dançar. Não foi e não é profundo o suficiente para fazer uma crítica mais completa de outros pontos que, por anos, vêm moldando a mentalidade do brasileiro, como mencionei acima. Além de uma conversão dos ídolos e de Maria a Cristo, os brasileiros evangélicos precisam de conversão na mentalidade, na maneira de ver o mundo.

     Temos de trazer cativo a Cristo todo pensamento, e não somente os nossos pecados. Nossa cosmovisão precisa também de conversão (2 Co 10.4-5). Quando vejo o retorno de grandes massas ditas evangélicas às práticas medievais católicas de usar no culto a Deus objetos ungidos e consagrados, procurando para si bispos e apóstolos, imersas em práticas supersticiosas, me pergunto se, ao final das contas, o neopentecostalismo brasileiro não é, na verdade, um filho da Igreja Católica medieval, uma forma de neocatolicismo tardio que surge e cresce em nosso país, onde até os evangélicos têm alma católica.

Fonte: O Que Estão Fazendo com a Igreja

Enfrentando situações contrárias e crescendo na fé!

3- E não somente isto, mas também nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciência,
4- E a paciência a experiência, e a experiência a esperança.
5- E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado. (Rm 5.3-5)

     Em nossos dias não raro encontramos pregadores de sonhos, pregadores de rosas que não preparam os cristãos para a vida real. Para estes pregadores do evangelho utópico as dificuldades da vida não existem para os cristãos. Mas, se examinarmos as Escrituras vemos que o próprio Jesus disse que teríamos aflições (Jo 16.33)

     No texto de Romanos no verso(3), o apóstolo Paulo diz que devemos nos alegrar nas tribulações . Eu sei que não é fácil passar por tribulações sem murmurar, sem ficarmos tristes, e muitos novos convertidos não entendem o porquê, quando estavam fora da igreja tinham uma vida "melhor" do que agora, e, em vez de alegrar-se, muitas vezes se entristecem e saem da presença do Senhor.

     Um ferreiro novo convertido teve também este mesmo problema, muitas pessoas perguntavam para ele o porquê estar passando por tantas dificuldades sendo ele, agora um servo de Deus. Ele não tendo conhecimentos das Escrituras respondeu usando o conhecimento adquirido com a sua profissão e disse: todos os dias na minha oficina chegam milhares de metais para trabalhar e fazer deles ferramentas úteis. Só que para transformá-los tenho que iniciar um processo que consiste em separá-los, depois coloca-nos no forno em que aqueço a altas temperaturas, por exemplo, a temperatura de fusão do ferro é cerca de 1500ºC.

     Fazendo uma analogia com a vida do Cristão todos os dias chegam às igrejas milhares de novos convertidos com muitas impurezas e sujeiras que devem ser retiradas. Muitas vezes, o Senhor permite que tribulações se levantem, para no calor da tribulação elas sejam retiradas. Então, quando estivermos passando por tribulações devemos nos alegrar porque o Senhor esta trabalhando em nossas vidas! Voltando para explicação do ferreiro. Ele diz que depois de aquecer tem que colocar em um molde e esperar esfriar.

     Quando passamos pelo calor da tribulação e confiamos no Senhor, Ele passa conosco (Dn 3.23-26). Muitas vezes queremos ver logo o agir de Deus em nosso favor e temos uma ansiedade, nas tribulações adquirimos a paciência (v.4). O ferreiro diz também que neste processo de esperar para esfriar alguns metais racham e não podem ser usados, muitos ao passarem por tribulações, e por não terem paciência para esperar acabam retornando para o "Egito" pensando que ficaram melhores.

     O ferreiro comentou também que depois de vivenciar este processo muitas vezes, adquiriu experiência (v.4) e com esta experiência em seu trabalho sabe que para nós usar como algo útil na casa do Senhor. Deus pode permitir que este mesmo processo seja feito repetidas vezes conosco, por isso mesmo nas piores provas podemos ter esperança (v.5) que Deus esta no controle e que estamos crescendo a cada dia. Portanto, nos gloriemos até nas tribulações(v.3) se alegrando com trabalhar do nosso Deus em nossas vidas!

Oração: descansar no Senhor e fazer a nossa parte!

       Vivermos para glorificar e exaltar o nome do Senhor Jesus é um privilégio inefável. É certo, que em nossa caminhada nem tudo são flores, passamos por lutas, por provas amargas e tribulações. Temos que ter plena confiança no trabalhar de Deus em nossas vidas! (Jo 16.33; Rm 5.3-5; Pv 3.5-6; Is 64.4)

       Quando desejamos a confirmação de algo bom da parte de nosso Senhor para as nossas vidas, e colocamos perante Deus em oração, Ele em seu tempo responderá. Mas, qual deve ser nossa atitude depois de orar?(Fp 4.6) Para ilustrar o que quero dizer vou contar um pequena parábola:

       Havia em certo lugar, dois agricultores desejosos que Deus abençoasse suas colheitas. Ambos oraram ao Senhor, pedindo que Ele os abençoasse.

       O primeiro lavrador orou e foi para sua casa (Pv 6.6). O segundo, além de orar foi trabalhar para preparar os campos. Qual deles o Senhor abençou? O primeiro ou segundo? Deus ouviu as orações de ambos, e envio uma generosa chuva sobre as duas lavouras, mas somente pôde colher os frutos e se alegrar aquele lavrador que além de orar preparou sua lavoura, e plantou confiando na chuva. (Gl 6.7,9)

      Em nossas vidas não é diferente temos que confiar no Senhor, colocar nossas ansiedades em ORA+AÇÃO, e, depois de orar também agirmos. Por isso mesmo, quando pedimos algo que vai alegrar o Senhor é necessário agir para, quando o Senhor responder nossa oração possamos nos alegrar como o lavrador de nossa parábola.

Com pingos nos is

      Por Ziel Machado (Cristianismo hoje)

       A realidade do crescimento evangélico brasileiro nos coloca diante de situações onde o primeiro obstáculo é o analfabetismo funcional de pastores e líderes.

      Alguns meses atrás, a chamada de destaque de um programa semanal de TV chamou minha atenção. A matéria mostrava um pastor evangélico que, com base em sua leitura do Antigo Testamento, ensinava que teria o 'direito biblico' de adulterar com irmãs de sua igreja. Como resultado deste ensino, alguns maridos consentiram que suas mulheres mantivessem relações íntimas com o tal pastor. Na matéria, o repórter indaga-lhe sobre a suposta base bíblica. O pastor, com voz altiva, desafiou o repórter e 'a qualquer um', a provar, biblicamente, que seu ensino, com base em Oséias 1.2 estava errado. O texto citado diz o seguinte: 'Quando o Senhor começou a falar por meio de Oséias, disse-lhe: 'Vá, tome uma mulher adúltera e filhos da infidelidade, porque a nação é culpada do mais vergonhoso adultério por afastar-se do Senhor'.'

      O repórter, desconfiado, pediu então ao pastor que fizesse uma leitura do texto, em voz alta. Tropeçando nas palavras, ele leu: 'Vá, tome uma mulher, adultera'. Logo deu para perceber que, na sua leitura, o adjetivo 'adúltera' se transformava no verbo imperativo 'adultera' O pastor, além de ter problema com as vírgulas, não sabia reconhecer o acento agudo... Eu não desejaria estar na pele daquele homem no momento em que fosse admitir tamanho erro perante sua congregação.

      A realidade do crescimento evangélico brasileiro nos coloca diante de situações como essa, onde o primeiro obstáculo é o analfabetismo funcional de pastores e líderes. É gente que reconhece as letras do alfabeto, mas não sabe ler. E não podemos delimitar este problema do uso inadequado da Bíblia aos segmentos mais populares da Igreja Evangélica brasileira. Mesmo em setores mais privilegiados, é possível identificar equívocos na forma como se lida com a Bíblia. Alguns crêem que o simples fato de citar um versículo torna seu ensino bíblico. Outros organizam suas mensagens em três pontos: lêem o texto, se esquecem do texto e jamais regressam ao texto. Temos também aqueles que insistem em usar a Bíblia como o papagaio de realejo que, com um fundo musical apropriado, pega um texto aqui, outro acolá, forçando conexões pouco respeitosas à tradição de exegese bíblica – ou ainda pior, pouco respeitosas ao Senhor que nos deu sua Palavra.

      Muito facilmente, nos esquecemos que o próprio Jesus foi tentado por alguém que, citando a Escritura, buscou desviá-lo da vontade do Pai. Se o diabo usou deste recurso com Cristo, tentando seduzi-lo à desobediência por meio de sua maneira peculiar de interpretar Palavra divina, porque não o faria conosco? A história nos mostra que ele não mudou em sua estratégia; e os resultados disso podem ser vistos, infelizmente, de forma abundante.

      Uma das possíveis razões para esta séria situação é o descuido para com a história da Igreja. Consideramo-nos filhos do movimento da Reforma Religiosa do século 16, mas descansamos sobre uma compreensão superficial daquele momento e das questões fundamentais levantadas e defendidas, com a própria vida, pelos reformadores. Umas das batalhas daquele tempo foi pelo livre exame das Escrituras – mas nos dias de hoje, vemos que se está confundindo livre exame com livre interpretação da Bíblia. Aqui reside a origem do estado de confusão que vivemos como Igreja. Está, portanto, na hora de recolocar os pingos nos is.

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      Este artigo suscita algumas perguntas como: Até que ponto a livre interpretação das Escrituras feita hodiernamente tem beneficiado o evangelho? Qual a importância do estudo da teologia, e disciplinas como Hermenêutica e a Exegese bíblicas para resolver erros grotescos como o abordado na reportagem?

AINDA SOU DO TEMPO

      A igreja brasileira precisa voltar a estes tempos. Este texto tem sido bastante divulgado por e-mail e alguns blogs. Estou colocando este texto para refletirmos e meditarmos!

       AINDA SOU DO TEMPO

      Ainda sou do tempo em que ser crente era motivo de críticas e perseguições. Nós não éramos muitos, e geralmente éramos considerados ignorantes, analfabetos, massa de manobra ou gente de segunda categoria. Os colegas da escola nos marginalizavam. Os patrões zombavam de nós. A sociedade criticava um povo que cria num Deus moral, ético, decente, que fazia de seus seguidores pessoas diferentes, amorosas, verdadeiras e puras. Não era fácil. Mas nós sobrevivemos e vencemos. Sinto falta daquela perseguição, pois ela denunciava que a nossa luz era de qualidade, e ofuscava a visão conturbada de quem não era liberto. E, por causa dessa luz, muitos incrédulos foram conduzidos ao arrependimento e à salvação. Mas hoje é diferente.

      Ainda sou do tempo em que os crentes não tinham imagens em suas casas, em seus carros ou como adereços de seus corpos. Nós não tatuávamos os nossos corpos e nem colocávamos "piercings" em nossa pele. Críamos que os nossos corpos eram sacrifícios ao Senhor, e que não nos era lícito maculá-los com os sinais de um mundo decadente, um deus mundano e uma cultura corrompida. Dizíamos que tatuar o corpo era pecado. Não tínhamos objetos de culto em nossas igrejas. Aliás, esse era um de nossos diferenciais: nós éramos aqueles que não admitiam imagens em lugar algum. Mas hoje é diferente.

      Ainda sou do tempo em que pornografia era pecado. Nós não considerávamos fotos eróticas ou filmes pornô um "trabalho profissional", mas uma prostituição do próprio corpo e uma corrupção moral. Ao nos convertermos, convertíamos também os nossos olhos, e abandonávamos as revistas pornográficas, os cinemas de prostituição e os teatros corrompidos. Os que eram adúlteros se arrependiam e pagavam o preço do que fizeram, e começavam vida nova. Os promíscuos mudavam seu comportamento e tornavam-se santos em todo o seu procedimento. Nós, os adolescentes, deixávamos os namoros e os relacionamentos orientados pelos filmes mundanos, e primávamos por ser como José do Egito, que foi puro, ou o apóstolo Paulo, que foi decente. Mas hoje é diferente.

      Ainda sou do tempo em que nos vestíamos adequadamente para o culto. Aliás, além do nosso testemunho moral, nós nos identificávamos pelas roupas. Se pentecostais, usávamos roupas sociais bastante formais, e éramos conhecidos aonde quer que íamos, pois ninguém mais se vestia tão formalmente assim em pleno domingo à tarde. Se de outras denominações, como eu, não chegávamos a esse extremo, mas nos trajávamos socialmente, com o melhor que tínhamos, dentro de nossas possibilidades, porque críamos que, se íamos prestar um culto a Deus, a ocasião nos exigia o melhor, e buscávamos dar o melhor para Deus. Era a famosa "roupa de missa", "roupa de igreja". Mesmo pobres, tínhamos o melhor para Deus. E sempre algo decente: camisas sociais, calças bem passadas, um sapato melhor conservado, um blaizer ou uma blusa bem alinhada. As mulheres usavam seus melhores vestidos, suas melhores saias e seus conjuntos mais femininos. Mas hoje é diferente.

      Ainda sou do tempo em que nossos hinos falavam de Cristo e da salvação. Cantávamos muito, e nossas músicas não eram tão complexas como as de hoje. Mas todos acabávamos por decorá-las. Suas mensagens eram simples e evangelísticas: "foi na cruz, foi na cruz", "andam procurando a razão de viver"; "Porque Ele vive, posso crer no amanhã", "Feliz serás, jamais verás tua vida em pranto se findar", "O Senhor da ceifa está chamando"; "Jesus, Senhor, me achego a ti", "Santo Espírito, enche a minha vida", "Foi Cristo quem me salvou, quebrou as cadeias e me libertou", etc. Não copiávamos os "hits" estrangeiros, ou as danças mundanas, mas buscávamos algo clássico, alegre, porém, solene. E dançar o louvor? Jamais! Não ousávamos, nem queríamos; nunca soubéramos que o louvor era "dançante"; as danças deixamos em nossas velhas vidas mundanas. Porém, mesmo não as tendo, éramos alegres e motivados. Mas hoje é diferente.

      Ainda sou do tempo em que as denominações e igrejas tinham personalidade. As denominações eram poucas e bastante homogêneas. Sabíamos que a Assembléia de Deus era pentecostal e usava indumentária formal; os presbiterianos eram os melhores coristas que existiam; os adventistas tinham uma fé estranha, numa profetisa semi-contemporânea, mas tinham os melhores quartetos masculinos; os melhores solistas eram batistas, etc. Nossas liturgias eram bastante diferentes: os conservadores eram formais, seus cultos silenciosos, enquanto um orava, os outros diziam amém. Já os pentecostais oravam todos ao mesmo tempo e cantavam a Harpa Cristã. Nós nos considerávamos irmãos, não há dúvida. Mas tínhamos personalidade. Hoje tudo é diferente.

      E eu não sou velho! Isso tudo não tem 26 anos ainda! Na década de 80 ser crente era ser assim! Meu Deus, como o mundo mudou! Como a chamada Igreja Evangélica se deteriorou! Hoje eu sinto vergonha de ser considerado evangélico!

      Hoje é moda ser crente, ou melhor, "gospel". Você é artista pornô, mas é crente. Você é do forró pé-de-serra, mas é crente. Você é ladrão, mas é crente. Você é homossexual assumido, mas é crente. Não importa a profissão, o comportamento, a moral, a índole, ser crente é apenas um detalhe. Aliás, dá cartaz ser crente: hoje muitos cantores "viram crentes" pra vender seus CD's encalhados, pois o "povo de Deus" compra qualquer coisa. Não há diferença entre o santo e o profano, o consagrado e o amaldiçoado, o lícito e o proibido, o justo e o injusto. Qualquer coisa serve. O púlpito pode ser uma prancha de surf, uma cama de motel ou um palanque eleitoral; a forma não importa. Ser crente é apenas um detalhe, uma simples nomencalatura religiosa.

      Hoje os crentes tatuam as suas peles, mesmo sabendo que a Bíblia condena o uso de símbolos e marcas no corpo de quem se consagra a Deus. Criamos nossos próprios símbolos, nossos próprios estigmas e nossas próprias tribos. Hoje há denominações que dão opções de símbolos para que seus jovens se tatuem. O "piercing" deixou de ser pecado, e passou a ser "fashion", e está pendurado na pele flácida de roqueiros evangélicos e "levitas" das igrejas, maculando a pureza de um corpo dedicado ao Deus libertador. Mulheres há que enchem seus umbigos e outras partes de pequenas ferragens, repletas de vaidade e erotismo mundano, destruindo, assim, qualquer padrão cristão de consagração corporal. Meninos tingem seus cabelos de laranja, e mocinhas destróem seus rostos com produtos, pois agora todo mundo faz, e "Deus não olha a aparência". (Ainda bem, pois se olhasse, teria ânsia de vômito...)

      Hoje ir à igreja é como ir ao mercado ou às barracas de feira e de artesanato: um evento efêmero, informal, meramente turístico. Não há mais cuidado algum no trajo cultuante. Rapazes vão de bermudas, calções (e, pasmem os senhores, de sungas!), até sem camisa, porque Deus não é "bitolado, babaca ou retrógrado". Garotas usam suas mini-saias dos "rebeldes" e exibem umbigos cheios de "piercings", estrelinhas e purpurinas pingando dos cabelos e roupas, numa passarela contínua do modismo eclesiástico. Se alguém ainda vai modestamente ao culto, seja jovem, seja velho, ou é "novo convertido", ou é "beato". É típico encontrarmos pastores dizendo aos "engravatados": "Pra que isso, irmão? Vai fazer exame laboratorial?" E, continuamente, vão demolindo qualquer alicerce de reverência e solenidade para o ato do culto.

      Hoje as nossas músicas pouco falam de Cristo. Somos bitolados por um amontoado de "glórias", "aleluias", "no trono", "te exaltamos", "o teu poder", etc. Misturamos essas expressões, colocamos uma pitada de emoções, imitamos os ícones dos megaeventos de louvores, e gravamos o nosso próprio cd, que, de diferente, tem a capa e o timbre de algumas vozes, talvez alguns instrumentos, mas, no mais, não passam de cópias das cópias das cópias. E Jesus? Ah, quase nunca o mencionamos, e, quando o fazemos, não apresentamos qualquer noção do que Ele é ou representa para o nosso louvor. Não falamos mais que Ele é o caminho, a verdade e avida, não o apresentamos como Senhor e Salvador, não informamos ao ouvinte o que se deve fazer para tê-lo no coração, apenas citamos seu nome ou dizemos um aleluia para ele.

      Hoje, entrar em uma igreja é como ter entrado em todas: é tudo igual. O mesmo sistema, as mesmas cantorias, a seqüência de eventos, os rituais emocionais, as pregações da prosperidade, de libertação de maldições ou de mega-sonhos "de Deus" (como se Deus precisasse sonhar, como se fosse impotente ou dependente da vontade humana). Transformamos nossas igrejas em filiais de uma matriz que não sabemos nem aonde fica, mas que se representa nas comunidades da moda. Não há mais corais, não há mais solistas, não há mais escolas dominicais fortes, não há mais denominações com características sólidas, não há mais nada. Tudo é a mesma coisa: uma hora e meia de "louvor", meia hora de "ofertas" e quinze minutos de "pregação", ou meia hora de "palavra profética e apostólica". Que desgraça!

      Hoje trouxemos os ídolos de volta aos templos: são castiçais, bandeiras de Israel, candelabros, reproduções de peças do tabernáculo do velho testamento, bugigangas e quinquilharias que vendemos, similares aos escapulários católicos que tanto criticávamos. Hoje não nos atemos a uma cruz sem Cristo, simbólica apenas. Hoje temos anjinhos, Moisés abrindo o Mar Vermelho, Cristo no sermão da Montanha. O que nos falta ainda? Nossas bíblias, para serem boas, têm que ser do "Pastor fulano", com dicas de moda, culinária, negócios e guia turístico. Hoje temos bíblias para mulheres, para homens, para crianças, para jovens, para velhos, só falta inventarmos a bíblia gay, a bíblia erótica, a bíblia do ladrão, a bíblia do desviado. Bíblias puras não prestam mais. E, mesmo tendo essas bíblias direcionadas, QUASE NINGUÉM AS LÊ! Trazemos rosas para consagrar, rosas murchas para abençoar e virar incenso em casa, sal groso para purificar, arruda para encantar, folhas de oliveira de Israel e água do Rio Jordão (Tietê?) para abençoar, vara de Arão, de Moisés, e sabe lá de quem mais! Voltamos às origens idólatras! Parece o povo de Israel, que, ao morrer um rei justo, emporcalhavam o país com suas idolatrias e prostitutas cultuais. E se alguém ousa ser autêntico, é taxado de retrógrado. Com isso, surgem os terríveis fundamentalistas, que abominam tudo, ou os neopentecostais, que são capazes de transformar a igreja num circo, fazendo o povo rir sem parar ou grunir como animais.

      Meu Deus, o que será daqui há alguns anos? Será que teremos que inventar um nome novo para ser evangélico à moda antiga? Parece que batista, assembleiano, presbiteriano, luterano ou metodista não define muita coisa mais! Será que ainda haverá púlpitos que prestem, pastores que pastoreiem, louvores que louvem a Deus? Será que seremos obrigados a usar "piercing" para nos filiarmos a alguma igreja? Será que nossos cultos serão naturistas? Será que ainda haverá Deus em nosso sistema religioso?

      É CLARO QUE HÁ EXCEÇÕES! E eu bendigo a Deus porque tenho lutado para ser uma dessas exceções. É claro que o meu querido leitor, pastor, louvador, membro de igreja, missionário, também tem buscado ser exceção. Mas eu não podia deixar de denunciar essa bagunça toda, esse frenesi maligno, esse fogo estranho no altar de Deus! Quando vejo colegas cuspindo no povo, para abençoá-los, quando vejo pastores dizendo ao Espírito Santo "pega! pega! pega!", como se fosse um cachorrinho, quando vejo pastores arrancando miúdos de boi da barriga dos incautos doentes que a eles se submetem, quando vejo um evangelho podre arrastando milhões, quando vejo colegas cobrando dez mil reais mais o hotel, ou metade da oferta da noite, para pregar o evangelho, então eu me humilho diante de Deus, e digo: "Senhor, me proteja, não me deixa ser assim!"

      Que Deus tenha piedade de nós.”

Wagner Antonio de Araújo
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O Pastor rejeitado

      

      Você rejeitaria este pastor?

      Uma certa igreja estava precisando de pastor. Um dos diáconos escreveu a carta seguinte, como se a tivesse recebido de um candidato e leu-a perante o conselho da igreja: "Senhores: sabendo que o púlpito da sua igreja está vago, gostaria de candidatar-me a o cargo. Tenho muitas qualificações que, penso, irão apreciar. Tenho sido abençoado com poder na pregação, e tenho tido bastante sucesso como escritor. Alguns dizem que sou bom administrador.

      Algumas pessoas, contudo têm algumas coisas contra mim. Tenho mais de cinqüenta anos de idade. Nunca fiquei no mesmo lugar, tive que deixar a cidade porque a obra causou tumulto e distúrbios. Tenho que admitir que estive na cadeia três ou quatro vezes, mas não por más ações. Minha saúde não é muito boa, embora eu ainda consiga trabalhar muito. Tenho exercido minha profissão para pagar as despesas. As igrejas em que tenho pregado são pequenas, embora localizadas em várias cidades grandes.

      Eu não tenho tido muita comunhão com os líderes religiosos das diversas cidades onde tenho pregado. Para falar a verdade alguns deles me levaram às barras do tribunal, e me atacaram fisicamente de maneira violenta.

      Eu não sou muito bom para manter arquivos de registros. Muitos sabem que até já esqueci quem foi que batizei. Todavia, se os senhores quiserem me aceitar eu me esforçarei ao máximo mesmo que tenha que trabalhar para ajudar no meu sustento."

      Depois de ler esta carta diante do conselho, o diácono perguntou se os oficiais estavam interessados nesse candidato. Eles replicaram que ele jamais serviria para aquela igreja; eles não queriam um homem enfermo, contencioso, turbulento, um presidiário descabeçado. E ainda mais, a apresentação desse candidato era até um insulto para a igreja.

      Depois, perguntaram qual era o seu nome e receberam esta resposta: Apóstolo Paulo

Extraído do site da AD Mauá

A importância da humildade para o trabalhar de Deus em nossas vidas.

      Muitos pensam deter o saber em determinada área do conhecimento humano, eclesiástico e outras áreas; e passam a ostentar títulos de bacharel, mestre, doutorado e outros ( 1 Co 8.2). Há também aquelas pessoas que se vangloriam do status social, cargos eclesiásticos, poderio econômico, etc ( 2 Co 10.17). Quero nesta postagem falar de alguns personagens bíblicos que nós ensinará uma preciosa lição para nossas vidas.

      Quando começo a falar do Mestre meu coração se alegra grandemente! O Senhor Jesus não estudou em nenhuma faculdade, universidade, mas na vida foi Doutor (já dizia uma canção). Não tinha bens matérias, posição social, não tinha rádio, tv, internet, mas mudou o mundo de forma definitiva; dividiu a História em duas e mudou, esta mudando e mudará milhares de vidas. Tudo isto fez o Senhor Jesus com muita humildade e simplicidade (Fp 2.5-8; 2 Co 11.3)

      Os primeiros discípulos eram pessoas também simples e humildes que serviam o Senhor com suas vidas que refletiam em suas atitudes e ações vidas realmente transformadas pelo evangelho (At 2.41-47). Em nossos dias é muito comum pregadores ostentarem o título de "Doutor em divindades", sendo que o mais importante título que uma pessoa pode ostentar é o de servo do Senhor Jesus.

      Não estou fazendo a apologia à ignorância em qualquer sentido não é vantagem para ninguém ostentar este "título", ao contrário pode trazer sim perdas irreversíveis (Os 4.6; Jo 5.39). Quero ressaltar o que Senhor fez através de pessoas iletradas como a maioria dos apóstolos e demais discípulos nesta condição, não tem comparação com o grande número de pessoas que são versadas e letradas nas Escrituras, e em outras áreas de conhecimento em termos de evangelismo e salvação de almas em nosso dias.

      Temos que nos esvaziar de títulos concedidos pelos homens e sermos como o apóstolo Paulo que em todas as epístolas, logo em sua saudação ostentava como todo o prazer o título que o Senhor lhe outorgou de apóstolo. Mas, não deixava também de ostentar o título de servo, pois os que não quiserem ser servos aqui, também não serve para servir lá na glória! (Rm 1.1 ,Fp 1.1, Tt 1.1).

      Vejamos o exemplo de Moisés passou 40 anos em uma vida de ostentação na corte, passou mais 40 anos no deserto e depois novamente mais 40 dirigindo o povo de Deus. Vou usar agora um clichê famoso em pregações sobre a vida de Moisés. Moisés passou 40 anos pensando que era alguém, depois passou mais 40 anos descobrindo que não era ninguém, e finalmente mais 40 anos descobrindo o que Deus pode fazer na vida de um Ninguém que se humilha na presença do Senhor. Então, deixemos de lado nossos títulos, cargos, posição social e econômica; e desçamos a escada da humildade, pois sempre Deus tem grande obra para os que se humilham na Sua presença! (Fp 2.8-9; 2 Cr 7.14-15)

Ortodoxia e ortopraxia cristãs

      Dois conceitos interessantes para conhecermos e promover um debate destas práticas no meio cristão. Estudando a etimologia destas palavras temos: orto (correto) doxia (opinião ou louvor), portanto ortodoxia seria um sinônimo de crença correta ou sã doutrina (Jd 3). Já o termo orto (correto) praxia (prática) seria sinônimo de prática correta. Para vermos a importância da união destas duas práticas para vida cristã vamos transcrever abaixo a parábola do Bom Samaritano.

      E eis que se levantou um certo doutor da lei, tentando-o, e dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? E ele lhe disse: Que está escrito na lei? Como lês? E, respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo. E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso, e viverás. Ele, porém, querendo justificar-se a si mesmo, disse a Jesus: E quem é o meu próximo? E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalém para Jericó, e caiu nas mãos dos salteadores, os quais o despojaram, e espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto. E, ocasionalmente descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo. E de igual modo também um levita, chegando àquele lugar, e, vendo-o, passou de largo. Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, moveu-se de íntima compaixão; E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem, e cuidou dele; E, partindo no outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele; e tudo o que de mais gastares eu to pagarei quando voltar. Qual, pois, destes três te parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores? E ele disse: O que usou de misericórdia para com ele. Disse, pois, Jesus: Vai, e faze da mesma maneira. (Lc 10.25-37)

      Nesta parábola temos três personagens: o sacerdote, o levita e o samaritano. O sacerdote e o levita representam ou deviam representar a ortodoxia, conheciam a lei mosaica, já o bom gesto do samaritano a ortopraxia. Quando vivemos uma vida cristã conhecendo a sã doutrina e não praticando o amor ao próximo nós assemelhamos ao sacerdote e ao levita. Seremos apenas religiosos ocupados com nossos ofícios na casa de Deus, não socorrendo as almas feridas pelo inimigo durante a estrada da vida. Quando procedemos como o bom samaritano estamos praticando a ortopraxia cristã, pois estaremos manifestando o amor ao próximo que o Senhor espera de nós (Mt 22.37). O interessante nesta parábola é que o samaritano não fazia parte do povo de Deus (Israel). Em nossos dias muitos não-cristãos, como os espíritas têm demonstrado muitas vezes mais amor ao próximo dos que os cristãos.

      O Senhor quer conheçamos as sagradas letras (Jo 5.39), mas também que venhamos praticá-la. O que observamos com a proximidade do arrebatamento da igreja é o que o amor de muitos tem se esfriado (Mt 24.12). Nós cristãos temos que compreender que temos uma grande comissão (Mt 28.18-19) de levar o evangelho a toda criatura para isso não podemos abrir mão da ortodoxia bíblica, porém também não devemos esquecer da ortopraxia cristã. Zelando pela Palavra de Deus, mas tendo amor aos perdidos tratando de suas enfermidades, desta forma herdaremos a vida eterna com Cristo (Lc 10.25,34-37)

Geração de adoradores! Geracão de apaixonados! Será?

      É muito comum em nossos dias cantores evangélicos se referirem ao seu público como adoradores. Estes adoradores "fervorosos" e extravagantes também serem chamados de geração de apaixonados, mas o que temos visto é bem diferente. Os cantores evangélicos são realmente modelos de adoradores? E o público que os seguem podem ser chamados adoradores na acepção correta do termo?

      Recentemente a Revista Veja, publicou uma matéria que comentava o sucesso de um padre pop star, chamado Fábio de Melo que seguindo os modelos mundanos como descreve a revista: "Usa calças justas, tem sobrancelhas delineadas e, ainda que não admita em público, já se submeteu a picadas de Botox para remover rugas da testa e dos olhos. Seus cabelos, provavelmente por inspiração do Espírito Santo, emitem reflexos dourados" se tornou o artista que mais vende CDs na atualidade. A matéria não se limitou a falar do sucesso do padre, mas comentou também o sucesso de outros artistas católicos e também evangélicos.

      A Revista comparou e comentou cantores católicos e evangélicos e traçou paralelos com artistas mundanos, por exemplo, a cantora Fernanda Brum comparou com a Ivete Sangalo, a Aline Barros diferente do modelo de mulher evangélica a revista disse que destoa do “estereotipo" evangélico por usar roupas e maquiagens, Regis Danese chamado de pagodeiro regenerado; e a banda G3 lembrada por usar tatuagens, cabelos compridos e o som pesado.

      Infelizmente, a imagem que a mídia secular e as muitas pessoas têm dos cantores evangélicos não é muito boa estes a exemplo do padre supracitado estão cada vez mais parecidos com artistas mundanos. As letras dos seus repertórios estão cada vez mais repletos de canções de auto-ajuda. Canções feitas não unicamente com intuito de adorar primeiramente ao Senhor, mas por seguir um padrão mundano de buscar $uce$$o, muitos hinos de adoração ao nosso Deus acabam sendo preteridos em favor de canções antropocêntrica$.

      Um livro usado com letras de adoração ao Senhor pelo povo no antigo testamento era o de Salmos. Quem escreveu os 150 salmos? Eram homens como: Davi, Salomão, Moises, Asafe e os filhos de Coré. Quem são os escritores dos hinos evangélicos atuais? Será que são homens com a vida de comunhão e adoração a Deus como Moises e Davi? Recentemente uma música de depravação e orgia sexual chamada Créu foi lançada e fez muito sucesso entre pessoas não convertidas. Pois bem, dentro de pouco tempo foi lançada uma "versão gospel" com o coro: céu, céu, céu (...). Com certeza há muitas pessoas que não estão querendo se converter de todo o coração ao Senhor, mas têm saudades do "Egito” adaptam músicas mundanas para "adorar" a Deus.

      Os israelitas entoavam o cântico dos degraus (Sl 120-134) na caminhada ao subir para adorarem em Jerusalém e nas escadas do templo. Hinos de adoração e gratidão a Deus. Hoje os hinos são antropocêntricos, triunfalistas e alguns nem chegam mais mencionar o nome de Jesus. Mencionam sonhos, mudanças na vida, promessas etc.

      Os cantores evangélicos precisam parar de quer imitar os ídolos mundanos. Precisam também ter cuidado para que os seus hinos tenham uma mensagem pautada na Bíblia (bibliocêntricos), e que levem os seus ouvintes a adorar realmente ao Senhor Jesus (cristocêntricos). Caso contrário, continuaram sendo conhecidos como imitadores de cantores e estilos musicais seculares. Precisam entender que são apenas meios usados para levar a Deus, e não devem ser idolatrados como as celebridades seculares. Caso contrário, criaram uma geração de pessoas para idolatrá-los e formaram também uma geração de pessoas apaixonadas, mas que não são verdadeiros adoradores, pois verdadeiros adoradores (Jo 4.24) não idolatram pessoas e também não são apaixonados tendo em vista que a paixão é uma doença. Verdadeiros adoradores buscam a Deus em espírito e verdade, amam a Deus e ao próximo (Mt 22.37-39) têm compromisso com o Senhor e a Sua palavra e adoram somente a Deus (Dt 6.4).

E-mail para o apóstolo Paulo

       Amado apóstolo:

      Estou escrevendo para colocá-lo a par da situação do Evangelho que um dia você ajudou a propagar para nós gentios, e que lhe custou a própria vida. As coisas estão muito difíceis por aqui. Quase tudo o que você escreveu foi esquecido ou deturpado.

      Você foi bastante claro ao despedir-se dos irmãos em Éfeso, alertando que depois de sua partida lobos vorazes penetrariam em meio à igreja, e não poupariam o rebanho. Palavras de fato inspiradas, pois isso se concretiza a cada dia.

      Lembra-se que você escreveu ao jovem Timóteo, que o amor ao dinheiro era a "raiz de todos os males" [1Tm 6.10]? Quero que saiba que suas palavras foram invertidas, e agora se prega que o dinheiro é a "solução" de todos os males.

      Também é com tristeza que lhe digo que em nossa época ninguém mais quer ser chamado de pastor, missionário ou evangelista, pois isso é por demais humilde: um bom número almeja levar o título de apóstolo. Sei que em seu tempo, os apóstolos eram "fracos... desprezíveis... espetáculo para os homens... loucos... sem morada certa... injuriados... lixo e escória" [1Co 4.9-13]. Agora é bem diferente. Trata-se de uma honraria muito grande: acercam-se de serviçais que lhes admiram, quando viajam exigem as melhores hospedarias e são recebidos nos palácios pelos governantes.

      Eles não costumam pregar seus textos, pois você fala muito da "Graça" e da "liberdade que temos em Cristo" [Gl 2.4]. Isso não soa bem hoje, pois a Igreja voltou à "teologia da retribuição" da Antiga Aliança (só recebe quem merece), e liberdade é a última coisa que os pastores querem pregar à suas ovelhas.

      Você não é bem visto por aqui, pois sempre foi muito humano, sem jamais esconder suas fraquezas: chegou até reconhecer contradições internas, dizendo que não faz o bem que prefere, mas o mal, esse faz [Rm 7.19]. Eles não gostam disso, pois sempre se apresentam inabaláveis e sem espinhos na carne como você. A presença deles é forte, a sua fraca [2Co 10.10], eles são saudáveis, você sofria de alguma coisa nos olhos [Gl 4.13-15], eles jamais recomendariam a um irmão tomar remédio, como você fez com Timóteo [1Tm 5.23], mas aqui eles oram e determinam a cura - coisa que você nunca fez.

      Você dizia que por amor de Cristo perdeu "todas as cousas" considerando-as refugo [Fp 3.8]. As coisas mudaram, irmão. Agora cantamos: "Restitui, quero de volta o que é meu!".

Vivo em uma cidade que recebeu o seu nome, e aqui há um apóstolo que após as pregações distribui lencinhos vermelhos encharcados de suor, e as pessoas levam pra casa, como fizeram em Éfeso, imaginando que afastarão enfermidades [At 19.12]. Sim, eu sei que você nunca ordenou isso, nem colocou como doutrina para a igreja nas epístolas, mas sabe como é o povo....

      Admiro sua coragem por ter expulsado um "espírito adivinhador" daquela jovem [At 16.18], embora isso tenha lhe custado a prisão e açoites. Você não se deixou enganar só porque ela acertava o prognóstico. Hoje há uma profusão de pitonisas e prognosticadores no meio do povo de Deus, todavia esses espíritos não são mais expulsos, ao contrário, nos reunimos ansiosos para ouvir o que eles têm a dizer para nós.

      Gostaria de ter conhecido os irmãos bereanos que você elogiou. Infelizmente, quase não existem mais igrejas como as de Beréia, que recebam a palavra com avidez e examinem as Escrituras "todos os dias para ver se as coisas são de fato assim" [At 17.11].

      Tem hora que a gente desanima e se sente fragilizado como Timóteo, o seu companheiro de lutas. Mas que coisa bonita foi quando você o reanimou insistindo para que reavivasse "o dom de Deus" que havia nele [2Tm 1.6]. Estou lhe confessando isso, pois atualmente 90% dos pregadores oferecem uma "nova unção" para quem fraqueja. Amo esta sua exortação, pois você ensina que dentro de nós já existe o poder do Espírito, dado de uma vez por todas, e não precisamos buscar nada fora ou nada novo!

      Nossos cultos não são mais como em sua época, onde a igreja se reunia na casa de um irmão, havia comunhão, orações, e a palavra explanada era o prato principal.... as coisas mudaram: culto agora é "show", a fumaça não é mais da nuvem gloriosa da presença de Deus, mas do gelo seco, e a palavra é só para ensinar como conseguir mais coisas do céu.

      O Espírito lhe revelou que nos últimos tempos alguns apostatariam da fé "por obedecerem a espíritos enganadores" [1Tm 4.1]. Essa profecia já está se cumprindo cabalmente, e creio que de forma irreversível.

      Amado apóstolo, sinto ter lhe incomodado em seu merecido descanso eternal, mas eu precisava desabafar. Um dia estaremos todos juntos reunidos com a verdadeira Igreja de Cristo.

Maranata!

Pr. Daniel Rocha



Fonte: www.obereano.blogspot.com

Porque não ao carpe diem?

       Algumas pessoas pensam que carpe diem seria apenas um perfume do boticário (risos), mas na verdade este produto propaga uma forma de viver a vida, que podemos entender melhor conhecendo o seu significado original.
       Carpe diem é uma expressão originária do latim que significa aproveite o dia ou colha o dia, segundo este modo de pensar devemos aproveitar ao máximo a vida buscando o prazer individual imediato (hedonismo).
       Muitos hoje estão vivendo segundo esta maneira de pensar, principalmente jovens que estão procurando "curtir" a vida, porém este tipo de conduta não é exclusiva dos nossos dias. Nos dias do apóstolo Paulo as pessoas viviam segundo este proceder também e diziam: "Comamos e bebamos que amanhã morreremos" (1 Co 15.32). Mas como nós como cristãos devemos proceder?
       O apóstolo Paulo combateu este tipo de filosofia ou modo de viver a vida (1 Co 15.33) ele disse: "Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens”, (1 Co 15.19). Paulo padeceu muito por pregar o evangelho a ponto de ser jogado as bestas em Éfeso. (1 Co 15.33) Se sua esperança estivesse somente nesta vida ele iria aproveitar a vida ou "curtir" a vida, mas a esperança do cristão é que ainda que morramos iremos ressuscitar (Jo 5.28-29, 1 Co 15.12-19), porém se estivermos vivos na segunda vinda de Jesus Cristo iremos ser arrebatados ainda vivos (1 Ts 4.17).
       Portanto, não façamos como muitos que não têm esperança vivendo o carpe diem (Fp 3.19), mas façamos como o apóstolo Paulo (Fp 3.17) prossigamos para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus (Fp 3.14). Sabendo que o melhor para nós ainda estar no porvir. (1 Co 2.9, Fp 3.20-21)

Deus corrige a quem ama

       Quando nascemos em uma família justa esta se preocupará desde o início em passar seus valores aos seus filhos (Dt 6.6-8, Pv 22.6) e quando erramos devemos sim levar as primeiras palmadas nas fraldas, pois estas serão de grande ajuda em nossa educação (Pv 29.15). Depois ao crescermos iremos agradecer a nossos pais pela boa educação que nos foi dada (Hb 12.11).
       Quando aceitamos ao SENHOR Jesus com nosso salvador ele vai tirando de nós tudo que o desagrada e a todos que chama por filho Ele corrige (Hb 12.6). Infelizmente, há pessoas que pensam estarem acima de tudo e já não obedecem a seus pastores e lideres se auto proclamam como “ungidos” e por isso usam indevidamente o texto de Sl 105.15 que diz: “Não toqueis os meus ungidos, e não maltrateis os meus profetas.” para não aceitarem serem criticados e muito menos disciplinados.
       Vejamos um exemplo de um servo de Deus verdadeiramente ungido e como o SENHOR procedeu.
       O rei Davi que foi ungido verdadeiramente três vezes (I Samuel 16.1,12-13, II Samuel 2.4 e II Samuel 5.1-5) um homem segundo o coração de Deus (I Samuel 13.14) o SENHOR que ama a justiça e não tolera a iniqüidade usou a Natã o profeta para o repreendê-lo pelo pecado com Bate-Seba (II Samuel 11.2-4). Davi sendo ungido três vezes não ficou isento de crítica quando estava em pecado. O SENHOR nos nossos dias NÃO MUDOU (Sl 90.2, Hb 13.8) e não deixará os seus ungidos ou "ungidos" sem a devida correção.
       O escritor aos hebreus relata: “E, na verdade, toda a correção, ao presente, não parece ser de gozo, senão de tristeza, mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos exercitados por ela. (Hb 12.11).Portanto, quando formos corrigidos venhamos nós alegrar, pois que filho há que o pai não corrija, mas senão somos corrigidos não somos filhos(Hb 12.6).

A sabedoria escondida aos sábios deste mundo

       Em recente matéria da revista Época um pesquisador RICHARD LYNN afirmou que:"Ao analisar mais de 500 estudos, estava convencido da relação entre Q.I. alto e ateísmo. Em cerca de 60% dos 137 países avaliados, os mais crentes são os de Q.I. menor”. (Rm 1.21-22; Sl 14.1; 53.1)
       Refletindo sobre esta afirmação lembrei-me de uma parábola de um filosofo e de um barqueiro que diz o seguinte:
Um filosofo muito sábio a seus próprios olhos (Pv 3.7) precisava viajar de barco para chegar em determinado local ... e para fazer esta travessia teve que contratar um serviço de um humilde barqueiro ... para puxar assunto o filosofo perguntou ao barqueiro:
       -Você tem conhecimento de físico-química:
       -O barqueiro respondeu: Não senhor eu passei a vida toda aqui trabalhando nesta embarcação!
       -O filosofo respondeu: Perdeu parte de sua vida.
Passando mais um tempo ... o filosofo para mostrar -se superior perguntou para o barqueiro você conhece bioquímica?
       -O barqueiro respondeu: Não senhor eu passei a vida toda aqui trabalhando nesta embarcação!
       -O filosofo respondeu: Perdeu parte de sua vida
       Chegando mais ou menos no meio do caminho o barco bateu em uma pedra e começou afundar e o barqueiro preocupado perguntou para o filosofo: Você sabe nadar?
       -O filosofo respondeu: Não, não sei!
       -O barqueiro respondeu: Que pena! PERDEU TODA SUA VIDA!.
       Na época do apóstolo Paulo não era diferente não criam no evangelho (1 Co 1.23) buscavam a sabedoria humana (1 Co 1.22) honravam mais a criatura do que o criador (Ro 1.25), mas o SENHOR escolheu as coisas que não são deste mundo para confundir as que são(1 Co 1.27-28), e como todos iremos um dia partir para a eternidade temos que pensar também no que nos pode salvar e não perder toda nossa vida em algo que não nos pode salvar. (Cl 2.8 ; 1 Co 1.19-24)
       Existem ainda hoje muitos que supervalorizam o conhecimento secular em detrimento das coisas simples... no caso desta parábola temos alguém que tem uma formação acadêmica e que despreza o conhecimento adquirido com o senso comum e pela falta deste conhecimento perdeu sua vida. Do mesmo modo alguns ditos intelectuais ainda hoje desprezam os crentes e sua cosmovisão baseada na bíblia e dizem que temos um "QI menor", mas aprouve a Deus salvarmos pela "loucura da pregação"(1 Co 1.18,21) e ocultar isto aos sábios e intelectuais deste mundo (1 Co 1.26).

Conselho de um sábio

       O sábio rei Salomão (1009 a 922 a.C.) foi o terceiro rei de Israel escreveu três livros (Provérbios, Cantares e Eclesiastes) na bíblia sagrada além do salmo 72 foi abençoado pelo SENHOR como mais sábio de sua época (1 Re 3:16-28; 4:29, 30).
       Acredita-se que Salomão ao escrever Cantares era jovem estava apaixonado pela Sulamita e que este relacionamento tipifica a relação de Cristo com a Igreja e Israel... que ao escrever Provérbios reuniu a sabedoria popular de sua época, mas que ao escrever Eclesiastes estava no fim de sua vida e que além de sua sabedoria dada pelo SENHOR acumulara uma grande experiência foi neste contexto que formulou uns dos seus maiores conselhos: "Lembra-te também do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais venhas a dizer: Não tenho neles contentamento;" (Ec 12:1)
       Hodiernamente vemos cada vez mais pessoas estão empenhadas na busca de prazeres hedonistas. Busca desenfreada por dinheiro (1 Tm 6.10,17-18), poder (Sl 62.11; Rm 12.16) e sexo (1 Co 6.10,19-20) e cada vez mais distante de Deus. Infelizmente, vemos que este tipo de busca não afeta só o mundo secular, mas também a Igreja.
       Muitos jovens dentro de nossas igrejas estão abandonando a fé buscando coisas efêmeras (1Tm 6: 6-7) e levam uma vida de ilusão. Jovens como: Beyoncé nos EUA e um vocalista de um grupo famoso (na verdade este grupo não existe mais) segue(m) este caminho entre muitos outros.
       No caso do exemplo brasileiro o jovem cresceu na igreja, mas não fazia sucesso decidiu então formar um grupo e este grupo tornou-se conhecido colocando palavras obscenas e letras de duplo sentido na boca de crianças e de pessoas de todas as idades ganharam muito dinheiro e fama (por pouco tempo)... mas abruptamente em um acidente teve sua vida ceifada (Mt 6.19-21; Lc 12.20).
       Mas como pode o jovem então sair deste laço? O Salmista tem a resposta:
"Como purificará o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua palavra" (Sl 119.9) e o escritor do livro aos Hebreus acrescenta: "deixemos todo o embaraço, e o pecado que tão de perto nos rodeia, e corramos com paciência a carreira que nos está proposta, Olhando para Jesus, autor e consumador da fé" (Hb 12: 1-2)
       O SENHOR nos dá talentos (Mt 25:14-30) que são para serem usados em Sua obra e estes talentos serão cobrados (Mt 25:24-25 e 29 -30). Devemos buscar ao SENHOR com primazia (Mt 22. 36-38) e o seu reino (Mt 6.33) e cumpri o ide (Mt 28.19) e todas as coisas serão acrescentadas. Tudo que vemos no mundo é aparência, mas o que Deus tem preparado para nós e muito superior (2 Co 4.18; 1Co 2.9).