Penetrado Pela Palavra de Deus

Por John Piper

      Oh! Como precisamos conhecer a nós mesmos! Somos salvos? Estamos vivos em Cristo? Existe somente um instrumento que cria, detecta e confirma a vida eterna na alma do homem — ou seja, a Palavra de Deus. Portanto, o que Hebreus 4.12 afirma a respeito da Palavra é importantíssimo.

      “A Palavra de Deus”

      A expressão “Palavra de Deus” pode significar uma palavra falada por Deus sem um porta-voz humano. Mas, no Novo Testamento, esta expressão normalmente significa uma palavra ou mensagem que um homem fala como representante de Deus. Por exemplo, Hebreus 13.7 diz: “Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregaram a palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a fé que tiveram”. Portanto, a expressão, “Palavra de Deus”, em Hebreus 4.12, provavelmente se refere à verdade de Deus revelada nas Escrituras e que homens falaram uns para os outros na dependência da ajuda de Deus para entendê-la e aplicá-la.

      “Viva e eficaz”

A Palavra de Deus não é morta ou ineficaz. Ela tem vida. E, devido a isso, ela produz resultados. Existe algo sobre a Verdade revelada por Deus, que a conecta com Deus como a fonte de toda a vida e poder. Deus ama a sua Palavra. Ele tem predileção por sua Palavra. Ele a honra com sua presença e poder. Se queremos que nosso ensino e testemunho produza efeitos, devemos permanecer fiéis a Palavra revelada de Deus.

      “Mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas.”

      O que faz esta Palavra viva e eficaz? Ela penetra. Com que propósito? Para dividir. O quê? Alma e espírito. O que isto significa?

      O escritor sagrado nos dá uma analogia. É semelhante a dividir juntas e medulas. As juntas são a parte mais grossa, dura e exterior do osso. As medulas são a parte mais mole, macia, viva e interior do osso. Isso é uma analogia de “alma e espírito”. A Palavra de Deus é como uma espada bastante afiada, capaz de cortar diretamente da parte exterior, dura e grossa do osso até à sua parte interior, macia e viva. Algumas espadas, menos afiadas, podem atingir um osso, resvalar e não penetrar. Outras espadas penetram somente até ao meio das juntas grossas e duras de um osso. Mas uma espada pontuda, bem afiada, de dois gumes (afiados em cada lado da ponta), penetrará a junta até alcançar a medula. “Alma e espírito” são como juntas e medulas de ossos. “Alma” é aquela dimensão invisível da vida que somos por natureza. “Espírito” é aquilo que somos pelo novo nascimento sobrenatural. Jesus disse: “O que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito” (Jo 3.6). Sem o poder vivificador, criador, regenerador do Espírito de Deus em nós, somos apenas um “homem natural”, e não um “homem espiritual” (1 Co 2.14-15). Por conseguinte, o “espírito” é aquela dimensão invisível de nossa vida que somos por meio da obra regeneradora do Espírito Santo.

      Qual é o principal ensino da afirmativa de que a “Palavra de Deus” penetra até ao ponto de “dividir alma e espírito”? O principal ensino desta afirmativa é que a Palavra de Deus revela o nosso verdadeiro “eu”. Somos espirituais ou naturais? Somos nascidos de Deus e estamos espiritualmente vivos? Ou enganamos a nós mesmos e ainda estamos espiritualmente mortos? “Os pensamentos e propósitos” de nosso coração são espirituais ou apenas naturais? Somente a “Palavra de Deus” pode “discernir os pensamentos e propósitos do coração”, como afirma Hebreus 4.12.

      Falando em termos práticos, quando lemos ou ouvimos a Palavra de Deus, sentimos que ela penetra em nós mesmos. O efeito deste penetrar é revelar se há espírito ou não. Existe medula e vida em nossos ossos? Ou somos apenas um esqueleto sem medula viva? Existe “espírito” ou somente “alma”? A Palavra de Deus penetra fundo o suficiente, para mostrar-nos a verdade de nossos pensamentos e motivos, e o nosso próprio “eu”.

      Renda-se a esta Palavra de Deus, a Bíblia. Use-a para conhecer a si mesmo e confirmar sua própria vida espiritual. Se existe vida, haverá amor, gozo e um coração obediente à Palavra. Dedique-se a esta Palavra, de modo que suas palavras se tornem a Palavra de Deus para outros e revelem a condição espiritual em que eles estão. Então, sobre a ferida causada pela Palavra, derrame o bálsamo da Palavra.

Extraído do livro: Penetrado pela Palavra

Agenda de Max Lucado no Brasil

      19 de Julho – São Paulo

Igreja Batista Água Viva.

      Evento a confirmar. Max Lucado pregará o sermão principal na Igreja Batista Água Viva, localizada em Mauá (SP). A igreja pretende organizar um evento especial para aproximadamente 5 mil pessoas.


      20 de julho – São Paulo

Tarde - Entrevista coletiva com a imprensa e almoço com pastores e líderes.

Encontro de líderes, livreiros, imprensa e do público cristão com Max Lucado.

Noite - Encontro Interdenominacional de Pastores. Evento a confirmar.

Max Lucado pregará o sermão principal para aproximadamente 5 mil pessoas na Assembleia de Deus Bom Retiro, uma das igrejas mais importantes da cidade de São Paulo. A igreja organiza uma reunião interdenominacional com vários pastores a fim de unir forças e partilhar experiências.


      21 de julho – Curitiba

ExpoCristo – Feira de produtos cristãos. A confirmar.

      A ExpoCristo, a maior feira cristã do sul do Brasil, reúne 230 estandes de empresas cristãs, igrejas e ministérios. A programação do evento envolve música, dança e teatro. A feira termina dia 12 de julho, mas os organizadores pretendem criar um dia extra para Max Lucado.


      22 de julho - Goiânia

Ministério Fonte da Vida. Evento a confirmar.

Max Lucado pregará o sermão principal no Ministério Fonte da Vida para aproximadamente 3 mil pessoas.


      23 de julho – Brasília

Celebração de Inverno da Sara Nossa Terra - Estádio da cidade.

A Igreja Sara Nossa Terra convidou Lucado para pregar para aproximadamente 8 mil pessoas durante a Celebração de Inverno, um evento anual que reúne líderes e membros da congregação.


      24 de julho – Rio de Janeiro

Tarde - Almoço especial para os amigos de Max Lucado

Max Lucado encontrará todos os seus amigos brasileiros em um almoço gentilmente oferecido pelo publicitário Lula Vieira em sua confortável casa.

Noite - Encontro com o Conselho de Ministros Evangélicos do Rio de Janeiro (COMERJ)

Max Lucado encontrará líderes e pastores durante o Conselho de Ministros Evangélicos do Rio de Janeiro (COMERJ), que se reúne todos os meses.


      25 de julho – Rio de Janeiro

Megaevento – Praça da Apoteose (Sambódromo)

Um megaevento reunirá Max Lucado e a Marcha para Jesus na Praça da Apoteose. É esperada a presença de 30 mil pessoas no principal dia da turnê Sem medo de viver.


      26 de julho – Vitória

Missão Evangélica Praia da Costa

Max Lucado irá pregar o sermão principal para aproximadamente 3 mil pessoas na Missão Evangélica Praia da Costa.


27 de julho – Vitória

Convenção Batista Brasileira – Congresso Anual da Juventude

Max Lucado irá pregar para aproximadamente 5 mil pessoas durante a Convenção Batista Brasileira, que é o maior evento brasileiro da denominação Batista. Será também realizado o Congresso Anual da Juventude, em Vitória, com jovens líderes cristãos de todo o país.


      28 de julho – Belo Horizonte

Max Lucado pregará o sermão principal para aproximadamente 8 mil pessoas na Igreja Getsemâni.


Fonte: Site oficlal do seu novo livro

Resultados da 39ª eleições da CGADB

      

PRESIDENTE

       Pr. José Wellington 12 - 6.719

       Pr. Samuel Câmara - 11 - 5.963


Vices

1º vice – Silas Malafaia (RJ);

2º vice – Ubiratan Job (RS);

3º vice – Sebastião Rodrigues (MT);

4º vice – Gilberto de Souza (PA);

5º vice – José Neco dos Santos (AL).

Tesoureiros

1º tesoureiro – Antônio Silva Santana (SP);

2º tesoureiro – Josias de Almeida (SP).

Secretários

1º secretário – Isaías Coimbra (RJ);

2º secretário – Arcelino Melo (SC);

3º secretário – Antonio Dionízio (MS);

4º secretário – Isamar Ramalho (RR);

5º secretário – Roberto José dos Santos (PE).

Super crentes: Tristemunhos que estão se tornando comuns nos arraias evangélicos.

      Em um típico culto público de domingo em uma igreja pentecostal como de costume fora dada oportunidades para as crianças, adolescentes, mocidade, irmãs e coral apresentarem o seu louvor feito com o máximo de ligeireza, pois a congregação havia recebido naquela noite dois obreiros de "peso", um "missionário", e um "pastor" e precisaria de bastante tempo para dividir entre os dois para que os mesmos "pregassem" a palavra.

      Feita a oração para apresentar os pregadores é dada oportunidade para o "missionário" com um nome estranho Char#:- D!? (ninguém no culto sabia a pronuncia correta de seu nome).

      O "missionário" começa dizendo que iria apenas contar um breve "testemunho" para glória de Jesus! Mas, antes gostaria de ler uma breve passagem na bíblia- os ouvintes não sabiam, mas seria a única passagem realmente da bíblia que eles ouviriam de seu testemunho. Pediu então, para que todos abrissem suas bíblias no livro de Apocalipse capítulo 2, versículo 10 na parte b que diz: "se fiel até a morte que dartei a coroa da vida”

      Depois de mandar os presentes repetirem o trecho lido algumas vezes começa a contar seu "testemunho". Principiando por fazer um flashback de sua adolescência lembrasse orgulhoso que sempre foi muito trabalhador, e gostava de trabalhar no comércio, mas como não tinha idade para abrir uma empresa usava outras pessoas para abrir a empresa em seu lugar. Neste ponto você deve estar pensando! Peraê, mas isto não é um crime de falsidade ideológica!? Ele orgulhoso jactavasse disso como uma obra meritória, isto era apenas o inicio de seu "testemunho" para "glória" de Jesus.

      Continuando o seu relato por ser comerciante, segundo ele, sofria muitos assaltos e que além de levarem o seu dinheiro apanhava. De repente, começou a ler as Escrituras e descobriu que foi dado a ele poder contra os inimigos de Deus. E, depois desta miraculosa descoberta deste "poder" soube que poderia mudar esta situação (Será que ele leu as Escrituras mesmo? Ou os livros de Benny Hinn, pregações de outros charlatões e ilusionistas?) então, buscando mais a Deus e se enchendo de "poder" aquele que apanhava passa heroicamente a resistir aos assaltos. Agora, os bandidos atiravam nele e a armas não respondiam, ele assoprava e os seus inimigos caiam.

      Começou a gostar disso e passou a fazer sempre. Tinha se tornado um Super Crente uma espécie de semideus na terra. Segundo ele, até as autoridades quando parava ou mencionava o seu nome temiam! Então, nosso "Sansão" dos tempos modernos a exemplo dos tempos bíblicos passa a confiar em uma mulher que se agradara de nosso "herói", mas ele também se descuidou como o verdadeiro Sansão. E em uma dessas resistências foi alvejado pelo inimigo na cabeça, mas especificamente no olho o qual mostrara para igreja sem praticamente nenhuma sequela. Segundo ele queria apenas que os presentes descobrissem o poder que Deus dá a seus servos.

      Depois deste tristemunho ocasionado pela ignorância bíblica, e a congregação ainda atônita foi dada oportunidade ao "pastor". Todos achavam que o pior havia passado e que agora iriam ouvir a palavra de Deus finalmente, mas...

      Infelizmente, descobririam que o pior não havia passado. Mas, sim, recomeçado com outro personagem cômico. O dito pastor começa citando o livro de Marcos, capítulo 16 versículos 17 e 18 que diz:

      E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas; Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão

      Depois de lido esta passagem começa mencionar vários versículos desconexos para apoiar sua mensagem triunfalista. Passado mais de 20 min. todos ansiosos para terminar o culto, então, nosso pregador começa falar de suas assombrosas visões com anjos, de Jesus no disco voador, de uma experiência que quebrou o pescoço e não precisou ir ao médico.

      Este tipo de “pregações”, “cultos” e “testemunhos” estão cada vez se infiltrado nos arraiais evangélicos e o povo de Deus precisa identificar esses ensinamentos grotescos e serem como os bereianos tendo as Escrituras como sua regra de fé rejeitar todos os tipos de modismos e heresias de nossos dias. (At 17.11)

Principais elementos de um culto genuinamente pentecostal

      Estamos presenciando em nossos dias grandes deturpações na pregação do evangelho e na liturgia dos cultos oferecidos a Deus. Muitos meninos espirituais (1 Co 3.1) têm feito muitas bizarrices, inventado novas unções, danças proféticas, usos de amuletos para promover curas, ilusionismo e toda sorte de engano, isto sem falar dos "mestres" e arautos da perniciosa teologia da pro$peridade que só empobrece o evangelho. (2 Pe 2.1-3)

      Neste trimestre estamos tendo o privilégio de estudar sobre a primeira epístola do apóstolo Paulo aos Coríntios, em que o mestre e pastor Antônio Gilberto (CPAD), discorre sobre os problemas enfrentados por esta igreja. As lições a serem estudadas são muito relevantes, pois os problemas enfrentados na igreja de Corinto são praticamente os mesmos aos das igrejas atuais que estão cheias de crentes ainda carnais, que desconhecem o evangelho cristocêntrico, espiritualmente fracos e doentes.

      Urge a necessidade do ensino, propagação e divulgação do evangelho bibliocêntrico e cristocêntrico para combater e enfraquecer o evangelho antropocêntrico que proporciona apenas entretenimento, mensagens de auto-ajuda e zombaria ao genuíno evangelho. Quanto aos elementos do culto pentecostal que é o tema de nossa postagem para ter uma visão completa é necessário ler os capítulos 12 ao 14 da referida epístola para entendermos a intima relação dos dons e a importância do cultivo do fruto do Espírito principalmente o amor (Gl 5.22; 1 Co 13).

      Gostaria apenas de destacar um versículo que contém os principais elementos de um culto genuinamente pentecostal:

      Que fareis, pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação. (1 Co 14.26)

      O apóstolo nós aconselha que quando nós reunamos para cultuar a Deus devemos ter salmos, ou seja, louvores espirituais feitos com único intuito de louvar e engrandecer a Deus(Jo 4.23-24; Ef 5.19) . Infelizmente, em nossos dias temos uma grande quantidade de canções e muitas delas já nem mencionam o nome do Senhor Jesus sendo usadas para "louvar" a Deus.

      Além de louvores temos que ter doutrina (pregação e ensino). O ministério do louvor irá continuar pela eternidade, mas a pregação do evangelho é essencial para igreja enquanto esta estiver na terra, pois somente mediante a pregação do evangelho e a ação do Espírito Santo, que convence o homem do pecado há uma conversão de verdade e salvação(Jo 16.8). Infelizmente, em nossos dias em muitos locais a maior parte do culto esta dedicada a canções de auto-ajuda, já o evangelho autêntico preterido em favor de pregações de rosas sem espinhos.

      Também deve haver no culto: línguas, revelações e interpretações que são manifestações verbais do Espírito Santo, mas como o Espírito Santo irá se manifestar em locais que não há mais louvor para Deus? Em que o evangelho não é mais pregado? Devemos procurar pelas veredas antigas (Jr 6.16) e buscar um avivamento baseado na palavra de Deus. Orando como o profeta Habacuque que disse:

      Ouvi, SENHOR, a tua palavra, e temi; aviva, ó SENHOR, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos faze-a conhecida; na tua ira lembra-te da misericórdia. (Hc 3.2)

Blogagem Coletiva UBE - MAX LUCADO NO BRASIL

      O missionário e pastor Max Lucado é também um excelente escritor já publicou uma grande quantidade de livros evangélicos. Leitura obrigatória para aqueles que almejem conhecer mais sobre o evangelho e a vida cristã de forma fácil e prazerosa.

      No dia 25 de Julho, Max Lucado estará no Rio de Janeiro divulgando o seu novo livro: Sem medo de viver . Nesta turnê em nosso país irá passar ainda por São Paulo, Brasília, Belo Horizonte e Vitória.

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As Divisões da Igreja de Corinto – Retrato de Hoje

      Neste final de semana próximo estaremos estudando os partidarismos na igreja de Corinto. Encontramos um estudo interessante sobre o tema, que relaciona também com o problema enfrentado na igreja evangélica brasileira atual. Devemos melhor conhecer o problema para melhor combatê-lo!

As Divisões da Igreja de Corinto – Retrato de Hoje
Por Augustus Nicodemos

      Apesar de ser uma igreja que se via como espiritual (1 Coríntios 3.1) e de ser voltada para a busca de dons carismáticos (1 Coríntios 12.31; 14.1; 14.12), a igreja de Corinto estava na iminência de dividir-se em pelo menos quatro pedaços. Paulo, ao escrever-lhes, menciona que tem conhecimento de quatro grupos dentro da comunidade que ameaçavam a sua unidade: os de Paulo, os de Pedro, os de Apolo e os de Cristo (1 Coríntios 1.11-12). A igreja de Corinto, com seu espírito faccioso e divisionista, a despeito de sua pretensa espiritualidade, ficou na história como um alerta às igrejas cristãs de todo o mundo, registrado na carta que Paulo lhes escreveu.

      Para aprendermos a lição, devemos primeiramente entender o racha que estava por acontecer naquela igreja. E não é um desafio fácil determinar com relativa certeza a natureza e identificação de cada um dos grupos mencionados por Paulo em 1 Coríntios 1.12.

      Uma explicação popular é a dos partidos teológicos. Para alguns estudiosos, os aderentes de Pedro, Paulo e Apolo haviam-se agrupado em torno das suas doutrinas distintas, formando uma divisão rígida dentro da igreja. Estes grupos se caracterizavam por manter as ênfases doutrinárias características daqueles líderes. Geralmente se ouve falar que os de Pedro mantinham um Cristianismo judaico rígido e intolerante, até meio legalista; que os de Paulo eram mais abertos, enfatizando a salvação pela fé sem as obras da lei, e que os de Apolo seguiam a hermenêutica alegórica do eloqüente alexandrino. A realidade é que não há qualquer indício em 1 Coríntios 1-4 da existência de partidos teológicos. A relação entre a teologia dos líderes favoritos e a formação destes partidos em torno de seus nomes é altamente especulativa.

      O que se percebe é que havia a escolha pessoal de cada coríntio de um líder favorito, de quem ele se vangloriava de ser discípulo (1 Coríntios 1.12; 3.21). As contendas se davam porque cada um deles afirmava que seu eleito era o melhor (3.21, 4.6). Percebemos ainda que existe uma relação estreita entre o apego à filosofia grega e a formação dos partidos em 1 Coríntios 1-4. Os slogans “eu sou de...” soam como culto à personalidade, um erro no qual crentes neófitos e imaturos caem com freqüência. No caso dos coríntios em particular, esse culto à personalidade tinha recebido um impulso adicional da sua tendência, como gregos, de exaltar os mestres religiosos ao status de theioi anthropoi , homens possuindo qualidades divinas. As principais escolas filosóficas da Grécia costumavam invocar o nome de seus fundadores e principais mestres. Esse costume poderia explicar a vanglória dos coríntios em seguir Paulo, Pedro, Apolo e mesmo o Mestre de todos, Cristo.

      Os slogans usados pelos coríntios (“eu sou de...”) ratificam esse ponto. O problema tinha a ver com a tendência comum de alguns crentes de venerar líderes cristãos reconhecidos . Com exceção de Cristo, os nomes escolhidos pelos coríntios são de um apóstolo (Pedro e Paulo) ou de alguém associado com eles (Apolo): Paulo era o fundador apostólico da igreja (4.15); Apolo, por sua vez, embora não considerado no Novo Testamento como um apóstolo, era um pregador eloqüente e tinha desenvolvido um ministério frutífero entre os coríntios, depois da partida de Paulo (3.6, cf. At 18.24-28, 19.1); E Pedro era o conhecido líder dos apóstolos, e muitos possivelmente teriam sido atraídos a ele, embora não seja certo que alguma vez ele haja visitado a igreja de Corinto.

      Os “de Cristo” são notoriamente difíceis de se identificar. Embora a escolha do nome de Cristo tenha sido possivelmente uma reação ao partidarismo em torno de nomes de homens, os seus aderentes nada mais são que outro partido. Eles se vangloriavam de que seguiam a Cristo somente, e não a homens, mesmo que estes fossem apóstolos. Paulo os teria criticado pela forma facciosa com a qual afirmavam esta posição aparentemente correta. É provável que os membros do partido “de Cristo” eram os mesmos “espirituais”, um grupo na igreja que se considerava “espiritual” (cf. 3.1; 12.1; 14.37). Para eles, o conceito de ser “espiritual” estava relacionado com o uso dos dons espirituais, principalmente de línguas e de profecia. Este grupo, por causa do acesso direto que julgava ter a Deus, através dos dons, teria considerado desnecessário o ministério de Paulo, tinham-no em pouca conta, e mesmo queriam julgar a sua mensagem (1 Coríntios 4.3; 4.18-21; 8.1-2; 9.3). Esse seria o grupo “de Cristo,” cujos membros (em sua própria avaliação) não dependiam de homem algum, mas somente e diretamente do Senhor, através dos dons. Paulo faz pouco caso das suas reivindicações, e considera a igreja toda como sendo “de Cristo” (cf. 3.23; 2 Coríntios 10.7).

      É o próprio Paulo, entretanto, quem nos revela a causa interna principal para as divisões entre os coríntios: eles ainda eram carnais (1 Coríntios 3.1-4; cf. Gálatas 5.20). Esta carnalidade, embora deva ser interpretada primariamente como imaturidade, em contraste aos “maduros” ou “perfeitos” (1 Coríntios 2.6), carrega uma conotação ética, como a expressão “andar segundo os homens” (1 Coríntios 3.3) indica.

      Podemos concluir que os partidos de Paulo, Apolo, Cefas e Cristo, que estavam rachando a igreja de Corinto, não eram partidos teológicos, isto é, aglutinados em torno da suposta teologia de cada um destes nomes. Mais provavelmente, os partidos se formaram a partir das preferências pessoais dos coríntios individualmente, tendo como impulso a sua imaturidade, sua carnalidade, e sua tendência, como gregos, de exaltar mestres religiosos. O partido de Cristo, por sua vez, havia se formado por outro motivo, a enfatuação religiosa produzida pelos dons carismáticos.

      A situação triste da igreja de Corinto nos fornece um retrato do espírito divisivo que ainda hoje permeia as igrejas evangélicas. É um texto básico para ser pregado e ensinado nas igrejas e seminários. Embora haja momentos em que uma divisão seja necessária (quando, por exemplo, uma denominação abandona as Escrituras como regra de fé e prática), percebemos que as causas do intenso divisionismo evangélico no Brasil são intrinsecamente corintianas: imaturidade, carnalidade, culto à personalidade, orgulho espiritual, mundanismo. Nem sempre os líderes são culpados do culto à personalidade que crentes imaturos lhes prestam. Paulo, Apolo e Pedro certamente teriam rejeitado a formação de fã-clubes em torno de seus nomes. De qualquer forma, os líderes evangélicos sempre deveriam procurar evitar dar qualquer ocasião para que isto ocorra, como o próprio Paulo havia feito (1 Coríntios 1.13-17). Infelizmente, o conceito de ministério que prevalece em muitos quartéis evangélicos de hoje é exatamente aquele que Paulo combate em 1 Coríntios.

Publicado no site: http://www.vidanova.com.br
Dia 13/07/2004